-
《游芙蓉山八首》 其六 作者：何中
《游芙蓉山八首》 其六【作者】何中 【朝代】元花开风自柔，谷深日无晖。高萝鸟声转，葱翠摇阴霏。孤娱有穷深，境异心不移。东峰虎长啸，西涧獐争啼。运往人理尽，物新古道违。欣然抱奇怀，白云遥相知。日夕意犹缅，信有忘归时。 何中：（1265—1332）元抚州乐安人，字太虚，一字养正。少颖拔，以古学自任，学弘深该博。文宗至顺间，应行省之请，讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。《游乐安穆山寺》【作者】何...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 120 -
乐安县大事记（1149－1931年）
宋 绍兴十九年（1149年），划崇仁的天授、乐安、忠义三乡和永丰的云盖乡全置一县，名为乐安县。县治设鳌溪，县署设北门古塘。 绍兴二十年（1150年），在古塘右侧造学宫（即孔庙），县署迁于学宫侧（信县电影院后面）。 绍兴二十年（1150年），且令魏彦林鉴于乐安舟车难通，上书请求获准将59900余石官租（田赋）折交钱币。 绍兴二十五年（1155年），县署迁于詹圩（今鳌溪一小校址）。 淳熙六年（1179年），造县署，修...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 80 -
-
乐安话-乐安方言-赣语乐安
乐安话是赣语的一个分支，与崇仁、宜黄、抚州等地赣语极为接近。亦可以通话。乐安位于江西省中部，属抚州市。乐安县东邻崇仁、宜黄；东南连宁都；西南接永丰；北毗丰城；西北靠新干。乐安话属赣语抚广片。乐安境内方言大致可分为县城话、公溪话、戴坊话、罗陂话和招携话五个小片。赣语是江右民系使用的主要语言，在语言学上是指分布于江西赣北、赣中、赣东、赣西以及湖南东部（包括洞口县以及绥宁和隆回的北部）、湖北东南部、安徽西南部和福建西北部具有较大相似性的一种语言，包括近一百个县市，使用人口约5500...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 99 -
乡土味情话（乐安话）
乐安县只有16个乡镇，但却有三四种土话音，最具特色的有四种方言：一是西线牛田方言（即万崇、牛田、罗陂、湖坪这四个乡镇一带）；二是北线龚戴坊方言（即戴坊、龚坊、山砀、公溪四个乡镇一带）；三是南线招携方言（即招携、金竹二个乡镇一带）；四是中线乐安县城方言（即增田、鳌溪、南村、谷岗、湖溪、大马头等六个乡镇一带）。乐安话，“吃”称“恰”，“吃东西”称为“恰东西”，熟人相见的第一句招呼语便是：“恰里饭么？”。不能或不够称“冒本”，“大”称“亥”，“人”称“银”，“大人”叫“亥银”；“妇...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 100 -
嘎仙洞——拓跋鲜卑的祖庙
嘎仙洞位于阿里河镇西北10公里，嫩江支流甘河的北岸，是建立北魏王朝的古代鲜卑族祖先的旧墟，即拓跋鲜卑的祖庙所在之地。这里峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米。相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖石刻。据《魏书》载，乌洛侯国世祖太平真君四年来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十余尺。”北魏太武帝拓跋焘派中书待郎李敞去祭祀，并“刊祝文于...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 69 -
一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十方
部编版小学语文一年级上册《天地人》教案一、教学目标1. 运用已有学习基础和在生活中识字的方法，认识“天、地、人”3个生字； 2. 游戏等各种形式的复现中进一步巩固所学生字，理解字义，对生活中识字产生初步兴趣；3. 了解中华民族传统文化中的“天、地、人”被称为“三才之道”，从字体演变图中了解“天、地、人”字体的本义；4. 在学习、游戏过程中，学会与小伙伴一起合作学习、友好相处。二、教学重难点1. 认识“天、地、人”3个生字； 2. 对识字感兴趣，乐于在生活中认识更多的字宝宝； ...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：KYS 65 -
《乐安赋》之一，之二
乐安赋之一虎踞抚州之西南，龙盘雩山之北麓。西接永丰、新干，北毗丰城；东邻崇仁、宜黄，南接宁都。面积二千四平方公里，现有卅五万人口常住。南朝公溪古城：曾为高州州治，州辖江西四郡，与江州并立；后为巴山郡治，郡统赣东七县，与临川齐名。及至隋唐，析为崇（仁）永（丰）之乡；自宋而后，重开熊绎之邦。于南宋绍兴十九年（1149）建县，划崇仁永丰共四乡为域，取其中一乡之名号乐安。山青水秀，得鬼斧神工自然造化；人杰地灵，融临川庐陵文化风骨。隽秀乐安，绮丽画廊。城东有象山俯伏拱卫，迎朝阳明月；城...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 69 -
乐安元氏大祠二三事，来源：群聊
1、元氏大祠堂理学名家之匾（注意：不是流坑的理学名家宅！）元良，元敬，元功在当年学识渊博，著作上有治国理论下有富民良策，固有御赐：豫章文献，理学名家之匾。明朝万历年叔佑公后裔元良，元敬，元功掌教豫章学院，御赐诸公为理学名家，因此乐安大祠堂有该副盈联及横副，自从御赐后我乐安元氏每逢婚庆，或文，武中举等大喜事都要举出理学名家之牌扁游街，县城人一看到牌扁书字就知是元氏家族喜事。元氏大祠堂因面积大加之橱房用具还有傍屋等配置，所以在国内革命战争时期征为公用住军，或伤员，解放后也成了公产...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 66 -
浯瀯元氏“祖训和家规”
一，敦孝第。盖孝第为百行之厡，家之所以齐国，之所以治天下，之所以平皆积，诸此故六经中，恒敦切言之，凡我族子孙细求诸六经之中实体，诸日用之际则宇宙太和之气聚於一门，岂不是一大快事？一，急国课。军国粮储自昔为重急，公奉上於今为烈故，逋负则为顽恶而刑罚必加浮费，日甚好义则为良民，而谴呵不及，农工不荒何乐如之，甚至包粮拖欠，寄税累掯，其罪尤甚可不戒诸！一，重农桑。国以农为本，民以食为天，衣食足则礼义生然，衣食之源出於土而聚於农，故勤则所获者多而无饥寒之患，惰则可获者寡而有贫乏之虞，此...
作者：mutune 日期：8个月前 分类：YUAN 69
 |
“没鱼没豆腐”网站，个人工作学习、写稿参考使用。如有意见或建议，请加微信mutune。 |
| 〇①②③④⑤⑥⑦⑧⑨·◆??↑↓←→【】『』 |
