• 《游芙蓉山八首》 其六 作者:何中

    《游芙蓉山八首》 其六 作者:何中

    《游芙蓉山八首》 其六【作者】何中 【朝代】元花开风自柔,谷深日无晖。高萝鸟声转,葱翠摇阴霏。孤娱有穷深,境异心不移。东峰虎长啸,西涧獐争啼。运往人理尽,物新古道违。欣然抱奇怀,白云遥相知。日夕意犹缅,信有忘归时。    何中:(1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。《游乐安穆山寺》【作者】何...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 149
  • 乐安县大事记(1149-1931年)

    乐安县大事记(1149-1931年)

           宋  绍兴十九年(1149年),划崇仁的天授、乐安、忠义三乡和永丰的云盖乡全置一县,名为乐安县。县治设鳌溪,县署设北门古塘。  绍兴二十年(1150年),在古塘右侧造学宫(即孔庙),县署迁于学宫侧(信县电影院后面)。  绍兴二十年(1150年),且令魏彦林鉴于乐安舟车难通,上书请求获准将59900余石官租(田赋)折交钱币。  绍兴二十五年(1155年),县署迁于詹圩(今鳌溪一小校址)。  淳熙六年(1179年),造县署,修...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 141
  • 乐安县的方言分布?

    乐安县的方言分布?

    乐安县辖鳌溪(含原石陂、潭港两乡)、公溪、山砀(含原航桥乡)、龚坊、戴坊(含原鹏洲乡)、牛田、万崇、增田、招携(含原望仙乡)9镇,湖溪、罗陂、湖坪、南村、谷岗、金竹畲族乡(由金竹、坪溪两乡合并而成)、大马头7乡,流坑管理局、721矿、261地质队等,面积2412.59平方千米,2020年末人口约37万。方言有:(1)乐安话:属于赣语抚广片临川小片。(2)客家话:南部招携、金竹、坪溪3个乡镇的30多个闽粤移民村(包括畲族)的一部分使用。(3)畲话:与客家话较接近! 分布在金竹、...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 299
  • 乐安话-乐安方言-赣语乐安

    乐安话-乐安方言-赣语乐安

    乐安话是赣语的一个分支,与崇仁、宜黄、抚州等地赣语极为接近。亦可以通话。乐安位于江西省中部,属抚州市。乐安县东邻崇仁、宜黄;东南连宁都;西南接永丰;北毗丰城;西北靠新干。乐安话属赣语抚广片。乐安境内方言大致可分为县城话、公溪话、戴坊话、罗陂话和招携话五个小片。赣语是江右民系使用的主要语言,在语言学上是指分布于江西赣北、赣中、赣东、赣西以及湖南东部(包括洞口县以及绥宁和隆回的北部)、湖北东南部、安徽西南部和福建西北部具有较大相似性的一种语言,包括近一百个县市,使用人口约5500...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 149
  • 乡土味情话(乐安话)

    乡土味情话(乐安话)

    乐安县只有16个乡镇,但却有三四种土话音,最具特色的有四种方言:一是西线牛田方言(即万崇、牛田、罗陂、湖坪这四个乡镇一带);二是北线龚戴坊方言(即戴坊、龚坊、山砀、公溪四个乡镇一带);三是南线招携方言(即招携、金竹二个乡镇一带);四是中线乐安县城方言(即增田、鳌溪、南村、谷岗、湖溪、大马头等六个乡镇一带)。乐安话,“吃”称“恰”,“吃东西”称为“恰东西”,熟人相见的第一句招呼语便是:“恰里饭么?”。不能或不够称“冒本”,“大”称“亥”,“人”称“银”,“大人”叫“亥银”;“妇...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 151
  • 嘎仙洞——拓跋鲜卑的祖庙

    嘎仙洞——拓跋鲜卑的祖庙

    嘎仙洞位于阿里河镇西北10公里,嫩江支流甘河的北岸,是建立北魏王朝的古代鲜卑族祖先的旧墟,即拓跋鲜卑的祖庙所在之地。这里峰峦层叠,树木参天,松桦蔽日。洞在峭壁之上,高出平地约5米,洞口西南向,南北长90多米,东西宽27米许,高20余米。相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处,有北魏太平真君四年(443年)摩崖石刻。据《魏书》载,乌洛侯国世祖太平真君四年来朝,“称其国西北有国家先帝旧墟,石室南北九十步,东西四十步,高七十余尺。”北魏太武帝拓跋焘派中书待郎李敞去祭祀,并“刊祝文于...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 102
  • 一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十方

    一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十方

    部编版小学语文一年级上册《天地人》教案一、教学目标1. 运用已有学习基础和在生活中识字的方法,认识“天、地、人”3个生字; 2. 游戏等各种形式的复现中进一步巩固所学生字,理解字义,对生活中识字产生初步兴趣;3. 了解中华民族传统文化中的“天、地、人”被称为“三才之道”,从字体演变图中了解“天、地、人”字体的本义;4. 在学习、游戏过程中,学会与小伙伴一起合作学习、友好相处。二、教学重难点1. 认识“天、地、人”3个生字; 2. 对识字感兴趣,乐于在生活中认识更多的字宝宝; ...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:KYS 108
  • 《乐安赋》之一,之二

    《乐安赋》之一,之二

    乐安赋之一虎踞抚州之西南,龙盘雩山之北麓。西接永丰、新干,北毗丰城;东邻崇仁、宜黄,南接宁都。面积二千四平方公里,现有卅五万人口常住。南朝公溪古城:曾为高州州治,州辖江西四郡,与江州并立;后为巴山郡治,郡统赣东七县,与临川齐名。及至隋唐,析为崇(仁)永(丰)之乡;自宋而后,重开熊绎之邦。于南宋绍兴十九年(1149)建县,划崇仁永丰共四乡为域,取其中一乡之名号乐安。山青水秀,得鬼斧神工自然造化;人杰地灵,融临川庐陵文化风骨。隽秀乐安,绮丽画廊。城东有象山俯伏拱卫,迎朝阳明月;城...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 106
  • 乐安元氏大祠二三事,来源:群聊

    乐安元氏大祠二三事,来源:群聊

    1、元氏大祠堂理学名家之匾(注意:不是流坑的理学名家宅!)元良,元敬,元功在当年学识渊博,著作上有治国理论下有富民良策,固有御赐:豫章文献,理学名家之匾。明朝万历年叔佑公后裔元良,元敬,元功掌教豫章学院,御赐诸公为理学名家,因此乐安大祠堂有该副盈联及横副,自从御赐后我乐安元氏每逢婚庆,或文,武中举等大喜事都要举出理学名家之牌扁游街,县城人一看到牌扁书字就知是元氏家族喜事。元氏大祠堂因面积大加之橱房用具还有傍屋等配置,所以在国内革命战争时期征为公用住军,或伤员,解放后也成了公产...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 117
  • 浯瀯元氏“祖训和家规”

    浯瀯元氏“祖训和家规”

    一,敦孝第。盖孝第为百行之厡,家之所以齐国,之所以治天下,之所以平皆积,诸此故六经中,恒敦切言之,凡我族子孙细求诸六经之中实体,诸日用之际则宇宙太和之气聚於一门,岂不是一大快事?一,急国课。军国粮储自昔为重急,公奉上於今为烈故,逋负则为顽恶而刑罚必加浮费,日甚好义则为良民,而谴呵不及,农工不荒何乐如之,甚至包粮拖欠,寄税累掯,其罪尤甚可不戒诸!一,重农桑。国以农为本,民以食为天,衣食足则礼义生然,衣食之源出於土而聚於农,故勤则所获者多而无饥寒之患,惰则可获者寡而有贫乏之虞,此...

    作者:mutune    日期:9个月前    分类:YUAN 106
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